第146章 般若心咒，引来巨变

    "见性即证道，这才是真谛的大乘佛法，你我皆可证道，众生皆可证道......"

    "原来我也能证道！"觉远禅师瞬间陷入痴迷之态。

    他像狂徒一样，痴迷地独自呢喃着。

    吕阳的话语在他心中播种下一片崭新法理的嫩芽，并且这嫩芽以锐不可当之势，犹如破竹之势，迅速占据了其思维的核心地位。

    然而事情并未如预期般顺遂。

    理念的冲突最为凶险。

    觉远禅师原有的修行观念深深扎根，新生的理念虽富含至理，欲将其全面取代，实非易事。

    两种理念在他的意识海洋中激烈冲撞，令他一贯平和的心境开始崩碎。

    就在这个时刻，一道浓郁如墨的邪气于觉远禅师体内悄然滋生。

    紧接着，这股黑气肆意侵蚀着他纯洁的佛性。

    "此禅师，怕是误入歧途，走火入魔了。"萧韵秋目睹这一切，不由得暗自称奇。

    未曾想吕阳仅凭三寸不烂之舌，竟将一位修佛高僧引入了魔障。

    这读书人口中之言，果真是杀人于无形啊。

    “我明白了，我终于明白了！”

    觉远禅师豁然开朗，双手挥舞。

    “原来我过往修炼的佛法偏离正轨，怪不得世间之人不愿加入佛门，不愿信奉佛陀......”

    此刻，觉远禅师衣袂凌乱，周身被一层层黑气环绕，全然失却了高僧应有的庄严气象。

    吕阳见状，不禁紧锁眉头。

    如此下去，觉远禅师恐将万劫不复。

    一旦失去了觉远禅师，他的计划恐怕难以持续下去。

    想到这里，吕阳诵出般若波罗蜜多心经：

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

    舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

    是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。

    无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

    三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

    故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

    故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”

    “大师，您执着于表象了。”

    吕阳话语落地，觉远禅师立刻呆立原地。

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空......”

    觉远禅师反复咀嚼着吕阳所诵的这段心经。

    须臾之间，他的身后竟然幻化出一棵生机勃勃的菩提树。

    树上挂满的菩提子随风摇曳，洒落下一阵阵沙沙的天籁之音。

    接着，一股柔和之力自菩提树中灌注进觉远禅师的体内，修补了他破损的心境。

    更为奇妙的是，这股力量并不仅限于帮助觉远禅师，它在整个法坛范围之内弥漫开来，让每一个在场者都受到了它的恩泽。

    刹那间，众人仿佛经历了数十年的红尘磨砺，在心境修为上取得了明显的飞跃。

    过了好一会儿，那棵象征着智慧与觉悟的菩提树渐渐消失，而觉远禅师也随之从走火入魔的状态中苏醒过来......

    他周身佛光熠熠生辉，轻轻捋顺衣袖后，再次流露出高僧佛陀的非凡气质。

    “南无阿弥陀佛！”

    觉远禅师双手合十，诵出一声悠扬的佛号。

    紧接着，他的视线转向了吕焯。

    此刻，他的目光已然迥然不同。

    最初，他曾欲收吕焯为弟子，以便传承佛教教义。

    然而，当他察觉到吕焯身上的佛性与慧根，便萌生了代替恩师收徒的想法，希冀让吕焯彻底归依佛教，壮大佛陀宗派的力量。

    直至此时此刻，他才豁然开朗。

    吕焯的天赋，不仅超越了他的师徒二人，甚至整个西域小雷音寺的所有僧侣皆难以望其项背。

    因为众人修炼的均是小乘佛法，而吕焯却掌控着大乘佛法的精髓。

    吕焯并未涉足佛陀宗派，为何能展现出这般深远的智慧？

    觉远禅师望向吕焯，脑海中不由得浮现出千年前的一个预言。

    “难道他便是那位佛子？”

    这一念头浮现，觉远禅师再也无法抑制内心深处的震撼。

    不错，吕焯定然是那位佛子。

    唯有佛子，方能具备这样的大智慧。

    千载之前，佛陀宗派的高僧便曾预言，千年之后，佛祖将显现一位转世之身，亲临人间，弘扬那无上深远的大乘佛法奥秘。

    只有如此，方可解释吕焯先前一番言语中所揭示的大乘佛法精粹。

    “难怪我佛陀宗派东扩之途困难重重，原来我们只修习了小乘佛法，而那些历练的苦难，正是为了迎接今日佛子的到来。”

    尽管吕焯此刻看似平凡无奇，身上未显半分佛性，但觉远禅师坚定地认定，他正是那个千年前预言中的佛子。

    那位注定引领佛陀宗派走向复兴的圣者。

    “恳请佛子，慈悲赐予我等大乘佛法真谛。”

    觉远禅师俯首跪拜，表情无比虔诚。

    原本他认为，自己跋山涉水从西域远赴此地，肩负的使命在于传播佛教教义。

    然而如今，他才恍然大悟，他自西土而来，并非仅仅为了布道，实则是在等待佛子的降临。

    并且从佛子的手中，求得那份珍贵的大乘佛法真经。

    面对此景，吕焯一时之间颇为头痛。

    传授大乘佛法？

    他对所谓的大乘佛法可谓一窍不通，刚才那些话语，不过是他在前世闲暇之时网上随意翻阅所得，再经过自己的加工改造后随口说出。

    至于真正的佛陀宗派真经，究竟何般模样，恐怕连天也不知道。

    不过，为了计策得以继续推进，吕焯自然不会轻易放手。

    他深知，此时的觉远禅师已被自己所说的话语深深打动，信以为真，因此接下来无论他再说些什么，对方都将深信不疑，视若珍宝。

    佛陀宗派终究不同于仙门。

    仙门追求的是最为实际、直接的力量展现。

    实力的高低，决定了他们的价值取舍。

    为了获得力量，仙门之人往往不惜采取各种手段。

    然而佛陀宗派则不然，它是一个极为注重内心的宗教信仰体系。

    他们需要一种能够贯穿始终、统一明确并令人心悦诚服的思想主张。

    倘若缺乏这样一个思想内核，佛陀宗派又如何能够实现大兴？

    于是，在聆听了吕焯的那一席话之后，觉远禅师才会对其深信不疑，乃至顶礼膜拜。

    如今觉远禅师不慎踏入陷阱，这让吕爻陷入了两难之地。

    他该如何将修炼之道传授给这位禅师呢？

    吕爻不由得微微蹙眉。

    须臾之间，他脑海深处忽然浮现出一部曾在前世广为人知的仙家典籍。

    “有了！”

    吕爻心头一震，目光转向觉远禅师。

    “大道佛法，如今方显世间，需芸芸众生共同参悟，方可圆满。”

    “如今你要我传授，我所知也仅是凤毛麟角。”

    觉远禅师闻之，颔首表示理解。

    佛陀转世新生，自不可能尽数忆起往昔修为。

    “贫道不敢贪求全篇，只求大师指点一二。”

    觉远禅师虔诚叩首。

    吕爻略作犹豫，遂言道：

    “我手中确有一卷真诀，至于领悟几何，则全赖施主自身的悟性了。”

    “还望施主凝神细听！”

    “观自在仙尊，当其修持至深不可测之大智慧彼岸之时，洞悉五蕴皆为空寂，得以超脱一切困厄。

    舍利子，形质与虚无并无二致，虚无与形质亦无区别，实有即是真空，真空即是实有；感受、思维、行为、意识，莫不如是。舍利子，这一切法相本质上皆为空寂，不生不灭，不污不净，不增不减。

    因此，在这虚无之中并无形质，无感受、思维、行为、意识之分，无视听嗅味触法之别，无眼界乃至无意识境界。

    无无明，亦无无明之尽，直至无老病死，亦无老病死之尽。

    无苦集灭道，无慧亦无所得。

    正因为无所执着，故而道行高深的仙者，依仗大智慧彼岸之法门，心中无所挂碍，无所挂碍故，心境平和，远离幻象纷扰，终达永恒的解脱之境。三界过往未来之佛祖，皆因依仗大智慧彼岸之法门，得以成就至高无上的三藐三菩提果位。

    由此可知，大智慧彼岸之法门，实乃神奇无比的仙咒，乃光明普照的仙咒，乃至上无双的仙咒，乃无与伦比的仙咒，能够驱散一切苦难，真实无欺。

    因此宣说大智慧彼岸之仙咒，即诵曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

    诵毕冗长的《大智慧彼岸真经》，吕爻感到口中阵阵干燥。

    创作数本灵异小说之后，秉持着“虽不信邪神，但仍应心存敬畏”的信念，他熟读并牢记了这篇《大智慧彼岸真经》。

    传说修炼之人若能领悟此经，可获无量智慧，自在逍遥，实现终极超脱。

    然而，吕爻深知这个世界与前世那个世界的仙道法则大相径庭。

    这篇真经对于这个世界中的佛法修炼者而言，可能并非福祉，反而如同致命剧毒。

    然而，就在他诵读完毕此经之后，远在西方的尼罗国境内，竟然发生了一场翻天覆地的巨大变故。